社交焦虑的问题是什么:讨人喜欢还是和谐?GydF4y2Ba

大概是每个人都感到害羞。但对于一些人来说，其他人的焦虑是普遍存在，痛苦和潜在的衰弱。这些人可能遭受痛苦GydF4y2Ba社交焦虑症GydF4y2Ba。在某些情况下，一个人可能避免尽可能多的社交互动;在别人中，他们可能会在社交上搞，但极度痛苦。无论哪种方式，焦虑都伴有身体症状;例如，浅呼吸，汗的手，颤抖。GydF4y2Ba

害怕负面评价GydF4y2Ba

虽然可以为这些症状提供一些救济，但临床心理学家通常希望了解潜在的问题。许多心理学家在工作中工作GydF4y2Ba认知行为GydF4y2Ba传统专注于GydF4y2Ba害怕GydF4y2Ba否定评价GydF4y2Ba。有这种恐惧的人会把注意力集中在自己的行为可能会被他人负面评价上，从而带来潜在的灾难性后果。GydF4y2Ba

在一个GydF4y2Ba以前的帖子GydF4y2Ba，我观察到这一点GydF4y2Ba惊恐发作GydF4y2Ba可以从循环模式中出现：身体症状（例如GydF4y2BaGGydF4y2Ba。，胸闷）被误解（例如，作为潜在的心脏病发作），导致焦虑，这又导致身体症状的增加（例如，胸部紧绷恶化）。类似的东西可以发生GydF4y2Ba社交焦虑GydF4y2Ba。对消极评估的恐惧可能导致颤抖的手，这导致该人更紧密地抓住葡萄酒玻璃，这实际上恶化了摇晃并增加了溢出的葡萄酒的风险，这增加了一种被消极评估的感觉。GydF4y2Ba

最近，一些研究人员指出，至少对负面评价有一些担忧可能对进化有好处。毕竟，如果一个人是在一个紧密的社会群体中，以狩猎和采集为生，那么被逐出群体可能是致命的。这个进化的故事是否意味着对负面评价的恐惧是跨文化群体的社交焦虑的核心?GydF4y2Ba

抬进KyofushoGydF4y2Ba

在20世纪30年代，日本精神科医生莫里塔·斯卡克介绍了社会焦虑的条件，人们关心的是他们的外表，气味或行为对别人令人痛苦。他命名这个疾病GydF4y2Ba太极京飞硕GydF4y2Ba（対人恐怖症） - 疾病（GydF4y2BashGydF4y2Ba)害怕(GydF4y2BakyofuGydF4y2Ba）人际关系（GydF4y2Ba太极拳GydF4y2Ba)。有时，恐惧的情况类似于在北美的经历:一个人可能会对公开演讲或第一次约会感到紧张。在其他情况下，情况更独特:一个人可能会担心他们的眼球运动让其他人感到不舒服，或者他们的气味会引起冒犯。GydF4y2Ba

然而，即使在更熟悉的情况下，潜在的担忧也是不同的。与其主要担心别人对自己的评价，不如专注于别人被冒犯、不舒服或其他痛苦的想法。在一个强调人际关系和和谐互动重要性的社会中，有些人变得特别社会GydF4y2Ba焦虑的GydF4y2Ba当这种和谐被破坏。一个人通过以适当的方式呈现来保持和谐——如果和谐被破坏了，也许你的存在就被破坏了GydF4y2Ba从GydF4y2Ba， 不知何故。GydF4y2Ba

莫里塔博士提出了建议GydF4y2Ba治疗GydF4y2Ba反映了这些问题。虽然他受到SIGMUND工作的影响GydF4y2Ba弗洛伊德GydF4y2Ba如有许多人在那些日子里，他也在佛教佛教中广泛阅读。鼓励患者从情绪中距离，接受它们作为生活的一部分，但不一定具有众多信息价值。最好在给定的情况下了解一个人的角色，并仔细执行该角色，以保持和谐。GydF4y2Ba

社会关注与关系流动GydF4y2Ba

关于日本文化背景是什么，往往强调社会问题的和谐？我们也应该问：关于英语的社会是什么，强调社会关切的社会问题如何如何对他人观察个人自我？在日本和加拿大进行的跨文化研究提供了一种有趣的可能性：文化群体的关系流动性差异。我以前在上下文中写了关于关系的关系GydF4y2Ba新冠肺炎GydF4y2Ba蔓延。可能还有助于解释社会恐惧的文化变异吗？GydF4y2Ba

Sato Kosuke及其同事（2014年）GydF4y2Ba评估GydF4y2Ba抑制灵敏度GydF4y2Ba（在他们的第一项研究中）和Taijin Kyofusho（在他们的第二个研究中）。他们还在他们的两项研究中衡量了关系流动性。他们提出，在低关系行动环境中，如日本，人们倾向于在社会群体之间转移或定期收购新关系，但维持和谐是必不可少的。你在你的小组中，如果你排除在外，那么新联系就没有很多机会。相比之下，加拿大等高关系行动社会将自信地向新人展示一份溢价。GydF4y2Ba

正如预测的那样，日本受访者报告了更高水平的抑制敏感性和高度的太极性京博社的担忧，而不是加拿大受访者。更重要的是，这些文化群体的差异至少部分地归因于两种社会中的不同关系水平。这并不一定意味着日本和加拿大受访者彼此完全不同。一些日本受访者的拒绝敏感性较低 - 他们倾向于成为在当地背景下经历更高的关系流动性的受访者。这是否意味着可能会有加拿大人，或其他人，与Taijin Kyofusho？GydF4y2Ba

害怕导致他人不适GydF4y2Ba

从一定的角度来看，太极京飞硕特有于日本，该术语具有文化特定的协会。但是，在更一般的意义上，如果佐藤和他的同事博士是正确的，我们应该期望在其他低流动性上下文中找到对和谐的担忧。我们甚至可能遵守一些趋势是高流动性的社会案例;毕竟，即使是强烈促进流动性的社会也可能很大程度上具有大量的低流动性。例如，考虑美国许多小城镇。GydF4y2Ba

几年前，我在一项研究中合作建议这一点（GydF4y2BaRector等人，2006GydF4y2Ba)。资深作者尼尔·雷克特(Neil Rector)观察到，他在多伦多的社交焦虑症患者中，有相当一部分人似乎更关心他人的不适，而不是个人的不适GydF4y2Ba尴尬GydF4y2Ba。我们制定了评估这些恐惧的措施：对他人（Sados）规模的社交焦虑困难，验证，发现高分预测标准认知行为治疗中的更糟糕的结果。GydF4y2Ba

有时，临床医生和研究人员的偏见夸大了文化差异，他们本身就受他们的背景影响。日本的和谐关注程度高得多 - 但它在北美并不缺席。我仍然还记得对Sados项目的一个审查员的反对意见：因为害怕消极评估的恐惧让我们免受社交焦虑，而且没有这种恐惧，这是不可能的社交焦虑。这种评论员似乎没有注意到这种进化的故事是基于来自一组非常有限的文化背景数据的数据。GydF4y2Ba

无论如何，文化变异并不与进化解释不一致。我们真正需要生存和茁壮成长是一个很好的符合我们当地的条件 - 在这种情况下，社会条件。当当地生态学鼓励我们在社交界之间移动时，它会培养个人自我并关注别人如何观察自己。当当地生态学要求我们长期维护一个小型互联的朋友和熟人时，培养该群体并关注维持该集团的和谐。GydF4y2Ba